A、 關於學習本質
回歸本質，學習將變得單純。
生活即學習，學習即生活。
出處與衍生： 源自美國教育哲學家約翰·杜威（John Dewey）的「教育即生活」核心理念。
發表是吸收的利器。 (讓同學上台、上台、再上台)。
 契合「學習金字塔（Cone of Experience）」理論，主動發表與教導他人的知識留存率最高；亦同「教學相長」。

B、 關於生活實踐
5. 孩子們其實比大人想的要能幹。
6. 每個人天生都有能力，去調動身邊可用的資源，以解決他所面臨的任何問題。(行動者思維)
 結合「天生我材必有用」、「生命自己會找到出口」，並契合薩提爾（Satir）心理學的賦權（Empowerment）概念。
7. 學習與解題的求救指南（五指原則）
原句與實踐： 不會的問網路，再不會的問同學，都不會才問老師。
整併耶拿教育（Jena Plan）五指原則： 當學習遇到困難時，請孩子伸出手，依序透過五個步驟來尋求解答，將大人的介入延到最後：
自己先安靜思考（大拇指）
查閱網路、字典或書籍資料（食指）
詢問同組或旁邊的同學（中指）
請教其他組別的同學或學長姐（無名指）
真的都找不到答案，最後一步才去問老師（小指）
五指原則出處： 源自德國教育家彼得·彼得森（Peter Petersen）所創立的耶拿教育（Jena Plan）。其核心理念在於「延遲教師介入」，藉由設定求救的優先順序，將學習的主動權與責任還給孩子，同時自然促成同儕間的鷹架互助（Scaffolding）與跨齡共學。
8. 我們必須親手打造心目中理想的世界。
出處： 印度聖雄 甘地（Mahatma Gandhi）。

C、 關於全域境教(無界學習)
9. 言教不如身教，身教不如境教。(境教為先)
10. 大人要先改變，同學才會改變。(愛與榜樣)
 班杜拉（Albert Bandura）的社會學習理論；「以身作則」、「人的行為來自於複製和模仿」。
11. 打開門，全世界都是親師生共學的風景。（運用全球資源共學）
開放教育與開源（Open Source）精神。
12. 最好的老師是同儕，最棒的設備是夥伴。（同儕的影響，往往重於師資、重於設備。）
維高斯基（Lev Vygotsky）的「近側發展區塊」理論；「三個臭皮匠勝過一個諸葛亮」。

D、 關於公共性教育與治理
13. 眾人之事，權責相符則成，權責不符則敗。（權責相符）
費堯（Henri Fayol）管理學原則；「不在其位，不謀其政」。
14. 眾人之事眾人管，眾人之事眾人扛。 沒有人是局外人。（公民參與）
15. 章則治理，程序正義。
16. 慢性謀殺法幣的信用，是推向獨裁的捷徑。
政治經濟學反思，貨幣信用的崩盤往往是集權主義崛起的溫床。

E、 關於自我管理與人生哲學
17. 老天爺給人兩份的才能，也不會給人兩倍的時間。(人無兩倍時)
 組織協作鐵則；「英雄氣短」？。
18. 資產就是包袱，包袱就是資產。(得失相兼)
 老子《道德經》：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」；生活就像半杯水。
19. 凡存在的必有道理，只是即將存的將更有道理。
黑格爾（G.W.F. Hegel）名言「存在即合理」；阿德勒心理學目的論「行為背後一定有道理」。
20. 因為自私，所以狹隘；因為狹隘，所以愚昧；愚昧造悲劇。
佛學「三毒（貪瞋癡）」；「自私不是只為自己利益，而是不為別人的利益」。
21.  請賜我雅量(寧靜)接受不可改變的事，請賜我勇氣去改變我能改變的事，最後請賜我智慧去分辨這兩者。
美國神學家 尼布爾（Reinhold Niebuhr）著名的《寧靜祈禱文》（Serenity Prayer）。
22.  順應生命的拉引，做一把柔軟的弓，成就孩子如箭般飛向無限的未來。
出處： 黎巴嫩詩人 紀伯倫（Kahlil Gibran）的名著《先知》（The Prophet）中的〈論孩子〉（On Children）。「你是弓，兒女是從你那裡射出的箭。弓箭手望著未來之路上的箭靶，他用盡力氣將你拉開，使他的箭射得又快又遠。懷著快樂的心情，在弓箭手的手裡彎曲吧，因為他愛一路飛翔的箭，也愛無比穩定的弓。」
意涵解析：
父母是弓： 提供安穩的支撐、愛與保護，承受張力並穩定自身，作為引導孩子出發的力量。
孩子是箭： 有自己的靈魂與飛翔方向，生命屬於未來，不屬於父母的私有。
弓箭手是神／生命： 大自然看見遠方的箭靶，透過父母的承載，把孩子送往廣闊無垠的未來。提醒父母給予愛與自由，並學習適時放手。
23. 剛好比最好更好
24. 既要、又要、還要、更要，還馬上要一定要的人，終會連已有的也失去。
25. 整個台灣就是一個大教室